王羲之有七子一女，個個秉承家學(xué)、擅長書法，其中以最小的兒子王獻(xiàn)之（344年—386年）成就最高、影響最大，在書法史上與王羲之并稱“二王”。
相比父親王羲之，王獻(xiàn)之在仕途上比較順利。大約24歲時，從州主簿起家，先后任秘書郎、秘書丞，因得謝安賞識，擔(dān)任長史。38歲時，升任為建威將軍、吳興太守，后官至中書令。太元十一年（公元386年），因病去世，終年42歲。他從小跟隨父親學(xué)習(xí)書法，七八歲時，有一次練習(xí)書法，王羲之悄悄從身后去抽他手中的筆，結(jié)果沒抽走。王羲之由是感嘆：“這孩子將來一定能出大名啊！”果不其然，他最終成了書法大家。
王獻(xiàn)之也像父親一樣，不局限于一種書體、一個門派，“兼眾家之長，集諸體之美”，并在此基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)出自己的風(fēng)格。《世說新語·品藻》記載，謝安曾問王獻(xiàn)之，你的書法與你父親比怎么樣？謝安本人亦是書法高手，和王羲之是好友，永和九年那場蘭亭雅集他也在場。王獻(xiàn)之回他：“不一樣。”謝安就說，外面的人可不這么認(rèn)為。王獻(xiàn)之答，他們哪里懂。
王獻(xiàn)之的書法以“氣盛”見長，筆勢連綿不絕。一篇書法是一個整體，講究貫氣，王獻(xiàn)之尤為注重這一點(diǎn)。即使是寫完一行換一行，筆勢也極其順暢貫通，未因隔行而“斷氣”，因此被譽(yù)為“一筆書”。
王獻(xiàn)之《十二月帖》。
且看王獻(xiàn)之的《十二月帖》：“十二月割至不？中秋，不復(fù)不得相，未復(fù)還，慟理為即甚，省如何？然勝人何慶等大軍。”
這幅作品，看起來氣勢宏大，讓人以為是巨幅作品，其實(shí)尺幅很小，與A4紙大小相近。細(xì)看之，幾乎感受不到“寫”的痕跡，純?nèi)皇蔷€條的飛舞和流動。可以想象王獻(xiàn)之當(dāng)時的書寫情境：拿起筆順勢一揮，胸中的豪逸之氣順著連綿不絕的筆勢，傾瀉在筆頭上，小小尺幅遂起汪洋大海之勢！
宋四家之一的米芾最愛王獻(xiàn)之，曾說：“子敬天真超越，豈父可比也。”子敬，是王獻(xiàn)之的字。米芾認(rèn)為王獻(xiàn)之的書法天真爛漫，超乎凡俗，非王羲之可比。他還照著《十二月帖》臨了一段，成了書法史上的名帖——《中秋帖》。這幅《中秋帖》也極為貫氣自然，后來流傳到了熱愛書法的乾隆皇帝手上，以為是王獻(xiàn)之的真跡，將它與王羲之的《快雪時晴帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》一起珍藏在自己最鐘愛的書房“三希堂”。
王獻(xiàn)之瀟灑的“一筆書”與其為人相得益彰。《晉書·王羲之傳》中記載王獻(xiàn)之“少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，容止不殆，風(fēng)流為一時之冠。”意思是說：王獻(xiàn)之年少時就有了很大的名氣，性格放蕩不羈，即使在家閑居整天，舉止容貌也不懈怠，風(fēng)流灑脫可謂當(dāng)時之冠。
盡管如此，王獻(xiàn)之也有自己的苦痛。《世說新語》載：“王子敬病篤，道家上章應(yīng)首過，問子敬由來有何同異得失。子敬云:‘不覺有余事，惟憶與郗家離婚。’”王獻(xiàn)之在病重彌留之際，深感這一生最愧疚的便是與郗道茂離婚。
郗道茂是王獻(xiàn)之的前妻，也是他舅舅郗曇的女兒。兩人原本是青梅竹馬、情深意篤，后因東晉簡文帝司馬昱的妹妹新安公主看上了王獻(xiàn)之，王獻(xiàn)之被迫休妻，做了駙馬。當(dāng)時，他曾用艾草燒傷自己的雙腿，以抗拒這場婚姻，但最終無果，只好從命。分開后不久，郗道茂郁郁而終，王獻(xiàn)之既內(nèi)疚又傷心，直到臨終前還對她念念不忘。
王獻(xiàn)之《奉對帖》。
王獻(xiàn)之傳世的行草書當(dāng)中，有一件非常特殊的作品——《奉對帖》，便是他寫給郗道茂的一封信札。原文是：“雖奉對積年，可以為盡日之歡，常苦不盡觸額之暢。方欲與姊極當(dāng)年之疋（音同雅），以之偕老，豈謂乖別至此。諸懷悵塞實(shí)深，當(dāng)復(fù)何由日夕見姊耶？俯仰悲咽，實(shí)無已已。惟當(dāng)絕氣耳。”
王獻(xiàn)之比郗道茂小一歲，故稱她“姊”。信的大意是：我倆雖在一起多年，但在一起的時間總覺得過得飛快。我本來是要和你白頭到老、恩愛一生的，哪料到會分離至此。一想到此事，我就心中郁悶難受，不知何時才能再與你像從前一樣朝夕相見呢？這種感覺實(shí)在太痛苦了，痛苦到要絕氣了。寫到最后一行“絕氣耳”時，縱筆一揮，仿佛能聽到書者無盡的長嘆和哀傷。
王獻(xiàn)之如此瀟灑不羈的“一筆書”，在東晉之后名聲甚至蓋過了王羲之與鐘繇。南朝梁代的陶弘景說：“比世皆尚子敬，……海內(nèi)非惟不復(fù)知元常，于逸少亦然。”可見時人對王獻(xiàn)之書風(fēng)的喜歡。
父子二人皆為書法大家，后人難免多拿二人作比較。在我看來，若以詩歌作喻，王羲之的書風(fēng)恰似杜甫，王獻(xiàn)之的書風(fēng)宛如李白。王羲之被譽(yù)為“書圣”，王獻(xiàn)之則可謂“書仙”，一圣一仙，各有所長。其實(shí)無論是王羲之也好，王獻(xiàn)之也好，在他們的書法創(chuàng)作中，貫穿其中的書法精神就是“創(chuàng)新”二字，而這也是“二王”書風(fēng)的精髓。（作者單位：北京大學(xué)書法教育與研究中心）
責(zé)任編輯：蔡曉慧王獻(xiàn)之,王羲之
